• 書名哲学としての倫理学 : 歴史上と現在のその問題と学説
• 書名ヨミテツガクトシテノリンリガク

• 著者名ハンス・ライナー著 ; 松本良彦訳
• 著者ヨミマツモト，ヨシヒコ

• 出版地東京
• 出版者大明堂
• 出版年1967.3

• ページvi,ii,iv,329p
• サイズ22cm

• 件名倫理学

• 内容日本版への著者の序文
  凡例
  第１部　道徳に関する哲学的学問としての倫理学の問題
  １　倫理学の概念と対象（１．１）/p1
  ２　倫理学の対象に対する課題（１．２）/p4
  ３　倫理学の学問的方法（１．３）/p7
  第２部　倫理学の主題としての道徳の問題
  第１章　道徳と自由（２．１）/p21
  第２章　人間の行為の究極の規定根拠（２．２）/p29
  第１節　人間の行為の理論としての快楽主義（２．２１）/p30
  １　古代の快楽主義（２．２１１）/p30
  ２　快楽主義の後代の歴史（２．２１２）/p34
  ３　行為の終極目標の理論としての快楽主義の批判（２．２１３）/p36
  ４　現代の実証論的な快楽主義の行為論（２．２１４）/p38
  第２節　人間の行為の理論としての幸福主義（２．２２）/p46
  １　前論：幸福主義の本質と形式（２．２２１）/p46
  ２　行為論としての幸福主義の主要形式（２．２２２）/p50
  第３章　道徳の要求の課する義務（２．３）/p64
  第１節　無道徳主義と倫理的懐疑（２．３１）/p65
  １　無道徳主義の本質と形式（２．３１１）/p65
  ２　無道徳主義と倫理的懐疑の理論的基礎（２．３１２）/p69
  a）　無道徳主義および倫理的懐疑の基礎としての快楽主義と幸福主義（２．３１２１）/p70
  b）　道徳的当為意識の消極的理論（２．３１２２）/p71
  aa）　道徳的当為意識の否定（２．３１　１）/p72
  bb）　道徳的当為意識を思い違いあるいは誤謬に基づくとする説明（良心の思い違いの論と誤謬論）（２．３１２２２）/p74
  １．　知識喪失論（２．３１２２２１）/p74
  ２．　混同論と誤解論（２．３１２２２２）/p76
  ３．　誤謬論（２．３１２２２３）/p78
  cc）　道徳的当為意識をその要求の根拠づけを与えない事態に還元すること（２．３１２２３）/p79
  dd）　消極的評価による道徳的当為意識の無力化（２．３１２２４）/p86
  ３　倫理的相対主義（２．３１３）/p92
  a）　歴史的および心理的経験の相対主義（２．３１３１）/p92
  b）　歴史的唯物論の存在論的相対主義（２．３１３２）/p100
  第２節　義務づける当為のない道徳の倫理学（２．３２）/p108
  １　義務づける当為のない幸福主義的倫理学（２．３２１）/p109
  a）　前論：道徳を根拠づける幸福主義の諸形式（２．３２１１）/p109
  b）　単純積極的‐倫理的幸福主義（２．３２１２）/p111
  ２　義務づける当為のない道徳の非幸福主義的倫理学（２．３２２）/p121
  第３節　当為倫理学（２．３３）/p126
  １　真正でない（制裁主義的‐幸福主義的）当為倫理学（２．３３１）/p126
  ２　神律的当為倫理学（２．３３２）/p136
  ３　世界内在的‐哲学的に基礎づけられる当為倫理学（２．３３３）/p146
  a）　トマス・アクィナスにおける道徳的当為の世界内在的‐哲学的根拠づけ（２．３３３１）/p146
  b）　カントの義務論理学（２．３３３２）/p149
  c）　現象学的価値倫理学における道徳的当為（２．３３３３）/p151
  第４章　道徳の根本的区別のための精神の器官（２．４）/p156
  １　古代とトマス・アクィナスにおける道徳的判断の器官としての理性（２．４１）/p158
  ２　シャフツベリとハチスンにおける道徳的判断の器官としての感情（２．４２）/p161
  ３　道徳的感情と理性を，並存し共同しながらはたらく道徳的判断の異った力と見るヒュームとアダム・スミスの説（２．４３）/p163
  ４　カントの純粋実践理性による道徳的判断の根拠づけ（２．４４）/p166
  ５　道徳的判断の基礎を「趣味」におくヘルバルトの説（２．４５）/p168
  ６　現象学的価値倫理学における道徳的判断器官（２．４６）/p169
  第５章　道徳の内容的原理（２．５）/p173
  第１節　状況倫理学（２．５１）/p173
  第２節　本質倫理学（２．５２）/p183
  １　道徳原理の外面的規定（２．５２１）/p184
  a）　道徳原理の客観的‐外面的規定（２．５２１１）/p185
  aa）　社会的幸福主義とその特殊形式である功利主義（２．５２１１１）/p185
  bb）　功利主義の範囲形式（２．５２１１２）/p192
  cc）　社会的幸福主義と功利主義の批判（２．５２１１３）/p194
  b）　道徳原理の主観的‐外面的規定（２．５２１２）/p196
  aa）　道徳の原理としての，自己の幸福追求の知恵あるいは怜悧（２．５２１２１）/p196
  bb）　人間の本性の実現の原理（２．５２１２２）/p200
  cc）　自己維持の原理（２．５２１２３）/p205
  dd）　自己を完成してゆくという原理（２．５２１２４）/p207
  １．　人間が自己とその状態を完成してゆくこと（２．５２１２４１）/p208
  ２．　自身の力を開発しながら自己を完成してゆくこと（２．５２１２４２）/p212
  ２　道徳原理の内面的規定（２．５２２）/p215
  a）　中庸の原理（２．５２２１）/p215
  b）　調和の原理（２．５２２２）/p218
  c）　人間の行為の内面的完全性の原理（２．５２２３）/p221
  ３　道徳原理の外面的および内面的規定の結合（２．５２３）/p225
  a）　正義の原理（２．５２３１）/p225
  b）　愛の原理（２．５２３２）/p229
  c）　「黄金の掟」の原理（２．５２３３）/p234
  d）　対象の，行為への適合の原理（２．５２３４）/p247
  e）　理性理念としての法則への尊敬の原理（２．５２３５）/p250
  f）　生への畏敬の原理（２．５２３６）/p256
  g）　普遍の自然秩序に適った生活の原理（２．５２３７）/p260
  h）　価値秩序の原理（２．５２３８）/p266
  aa）　価値秩序論の初期の発想法（２．５２３８１）/p266
  bb）　「より高い」あるいは「より強い」価値の優先の原理（２．５２３８２）/p272
  cc）　「主観的にのみ意義ある」価値を顧みずに「客観的に意義ある」値値のために尽すという原理（２．５２３８３）/p277
  結び　道徳のそれ以上の問題領域の展望/p282
  附録　善と悪/p285
  訳者後記/p313
  人名索引/p319
  事項索引/p324