| タイトル | 著者 | ページ |
| はじめに | | |
| 第１章 アイデンティティ表現の材料としての「ことば」 | | |
| １ 人との関係から立ち現れるアイデンティティ | | |
| ２ 「本質主義」と「構築主義」 | | |
| 人と関わり合う前の自分は空っぽなのか？／アイデンティティはいくつもあるのか？ | | |
| ３ アイデンティティの三つの側面－マクロ・メソ・ミクロ | | |
| ４ 表現の材料は無限にある | | |
| 服装や髪型も「ことば」／アイデンティティを伝える「ことば」の種類／言語資源 | | |
| ５ 「ことば」の制限と創造性 | | |
| 第２章 名前－「わたし」を示すことばの代表 | | |
| １ 名前に対する二つの感覚－「名実一体観」と「名前符号観」 | | |
| 一人一名主義／アメリカの命名と日本の命名の違い | | |
| ２ 人が変わって名前が変わる、名前を変えて自分も変わる | | |
| ３ 名づけには制限がある | | |
| ４ 婚姻改姓は何を変える？－ひとつの姓に束ねられた家族像 | | |
| 夫婦同姓と家族単位の戸籍／姓によって残された「家」意識／なぜ日本では女性が婚姻改姓するのか／女性の婚姻改姓にともなう問題／選択的夫婦別姓／姓が違うと、家族の一体感がなくなりますか？ | | |
| ５ たくさんの名前を持つ現代人－演じ分ける「わたし」 | | |
| 第３章 呼称－呼び方で変わる関係 | | |
| １ 「あたし・うち・ぼく・おれ」どれを使う？ | | |
| 女子が「ぼく」を使うのは、間違い？／男女で異なる自称詞は明治時代につくられた／異性愛規範を確実にする装置／ＬＧＢＴを苦しめる「おれ」の男らしさ | | |
| ２ 女子が使う「うち・ぼく・おれ」 | | |
| 女子は「ぼく・きみ」を使いつづけてきた／突然の「わたし」への変身／「異性愛市場」の出現と「女」になることへの不安／新しい〈少女性〉の創造／「ボクっ子」を消費する／「ぼくは望んで妊娠しています」／「わて」と「あんさん」 | | |
| ３ ことばを変えることで関係を変える | | |
| 第４章 「ことば」とアイデンティティの結び付き | | |
| １ 言語要素 | | |
| 「スタンスと特質」と「社会的アイデンティティ」／直接的な結び付きと間接的な結び付き／言語イデオロギー | | |
| ２ 指標性 | | |
| ３ メタ語用論的言説 | | |
| ４ 「○○ことば」とアイデンティティ | | |
| クイーンズ・イングリッシュ（女王の英語）／外国語なまりの英語を話すディズニーアニメの悪者／ネイティブ・アメリカンの高いほほ骨／グループを区別する理由がないと「○○ことば」は成立しない | | |
| 第５章 敬語－「正しい敬語」から「親しさを調整する敬語」へ | | |
| １ 日本語の敬語体系 | | |
| 敬意（上下関係）と距離感（親疎関係） | | |
| ２ 日本人なら「正しい敬語をマスターすべき」－敬語イデオロギー | | |
| 「社会人」に鍛えなおすという権力／敬語をマスターすることは、エライ？ | | |
| ３ 「正しい敬語」を決められるのか？ | | |
| 「上下関係」から「親疎関係」へ／敬語の岡田准一とタメ口の妻夫木聡／いつ、だれに、どのくらい、どの敬語を使うべきなのか？／永遠のベストセラー「正しい敬語」のマナー本 | | |
| ４ アイデンティティを変化させる敬語の使い方 | | |
| 〈親しい丁寧さ〉を表す「マジヤバイっす」／新聞にあらわれる皇室敬語の違い／「ため口キャラ」の登場 | | |
| 第６章 方言－「恥ずかしいことば」から「かっこいいことば」へ | | |
| １ 「国語」の弊害としての「方言」の誕生 | | |
| 言文一致／上田万年と「国語」の創造／標準語イデオロギー／国語の成立をじゃまする方言／方言受難の時代／「方言について語ることば」がつくる「方言イデオロギー」 | | |
| ２ 方言とステレオタイプ | | |
| 地域・人物像・イメージとの結び付き／方言の「凝縮化」／疑似東北弁に翻訳されてきた黒人奴隷のセリフ | | |
| ３ よその言葉を借りてくる－ことばの越境 | | |
| 方言とアイデンティティの三つの関係／「スタイル的な越境」と「パフォーマンス的な越境」／なぜ強盗は英語を話し、警察官は関西弁を話したのか | | |
| 第７章 「女ことば」－伝統的な〈女らしさ〉から辛口の材料へ | | |
| １ 「女ことば」とは女性が使っている言葉づかいなのか？ | | |
| ２ 「女性が使ってきた言葉づかいだ」という考え方の問題点 | | |
| 明治時代の「女学生ことば」から派生した／女性はみんな〈女らしさ〉を持っているという前提／昔の女性も「女ことば」を話していなかった | | |
| ３ 「女ことば」をつくってきたメタ語用論的言説 | | |
| 「最近」の言説／翻訳で使われる「女ことば」／後からつくられる伝統 | | |
| ４ 女性の言葉づかいの規範としての「女ことば」 | | |
| 内田裕也を動かした蓮舫の話し方 | | |
| ５ 攻撃的な「女ことば」・オネエことば | | |
| 主張や怒りを表現する「女ことば」／オネエことば／「女ことば」のパロディとしてのオネエタレントことば／なぜ「オニイことば」はないのか | | |
| おわりに | | |
| 参考文献 | | |
